\nEn 1973, la Asociaci\u00f3n Americana de Psiquiatr\u00eda eliminaba de forma definitiva la homosexualidad del DSM (*Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders*) o, lo que es lo mismo, el *Manual diagn\u00f3stico y estad\u00edstico de los trastornos mentales*. La fecha puede parecernos absurdamente cercana, pero si tenemos en cuenta que **la OMS no quit\u00f3 definitivamente la homosexualidad de la lista de enfermedades \u201coficiales\u201d hasta 1990**, nuestra sorpresa sin duda aumentar\u00e1. La homosexualidad se ha visto durante mucho tiempo como una enfermedad y, mucho antes, como una \u201cdesviaci\u00f3n pecaminosa\u201d que atentaba contra lo que era \u201ccorrecto\u201d. Pero todav\u00eda existe una tercera clasificaci\u00f3n que, por desgracia, sigue vigente en muchos pa\u00edses del mundo: la de \u201cdelito\u201d. En Europa no queda demasiado lejos tampoco: en Inglaterra, por ejemplo, la pena de muerte segu\u00eda siendo efectiva contra los \u201cdelitos\u201d de homosexualidad hasta que se proclam\u00f3 la Offences Against the Person Act de 1861, que sustituy\u00f3 la pena capital por c\u00e1rcel y cadena perpetua. ## Homosexualidad: de \u201cpecado\u201d a \u201cenfermedad mental\u201d
\n**La historia de c\u00f3mo se ha percibido la homosexualidad a lo largo de los siglos es algo complejo que merece ser examinado con atenci\u00f3n**. En el art\u00edculo de hoy nos centraremos en la consideraci\u00f3n de la homosexualidad como \u201cenfermedad\u201d, calificativo que empez\u00f3 a cuajarse con el advenimiento del positivismo decimon\u00f3nico y que, como hemos visto, no se abandon\u00f3 oficialmente hasta la d\u00e9cada de 1990. ### La homosexualidad en la historia Encontramos registros de actos homosexuales en much\u00edsimas culturas y, de hecho, han existido civilizaciones abiertamente homosexuales, como la antigua Grecia. Si bien las relaciones entre varones estaban socialmente jerarquizadas y obedec\u00edan a unas normas muy estrictas (ser el sujeto pasivo, por ejemplo, era s\u00edmbolo de bajeza moral y social), no es menos cierto que la homosexualidad se practicaba tanto en Grecia como en Roma de forma m\u00e1s o menos oficial.
\nDe hecho, y quiz\u00e1 esto pueda sorprender a muchos, en los primeros siglos de la Edad Media la homosexualidad estaba bastante extendida por el Occidente medieval y, si bien la Iglesia no la ve\u00eda con buenos ojos, no estaba sujeta a ninguna pena (m\u00e1s all\u00e1 de la imposici\u00f3n de penitencia religiosa), como s\u00ed lo estar\u00eda m\u00e1s tarde. Los primeros siglos del Medievo son bastante laxos en cuanto a sexualidad se refiere. **Encontramos a sacerdotes viviendo abiertamente con sus mujeres, monjes que mantienen relaciones con otros monjes e hijos e hijas bastardos que llenan las casas solariegas y conviven con sus hermanos \u201cleg\u00edtimos\u201d.** No por casualidad encontramos, precisamente en el rom\u00e1nico, una enorme profusi\u00f3n de capiteles y canecillos con representaciones sexuales, e incluso abiertamente homosexuales. * Art\u00edculo relacionado: ["Los 16 tipos de discriminaci\u00f3n (y sus causas)"](\/social\/tipos-de-discriminacion)
\n### La gran represi\u00f3n
\n\u00bfCu\u00e1ndo empieza a ser la homosexualidad (o la sodom\u00eda, como se la denominaba entonces) un delito penalizado? No encontramos pruebas de ello hasta el siglo XIV, cuando empieza a perseguirse de manera formal la \u201csodom\u00eda\u201d y a los \u201csodomitas\u201d. En la Castilla de los Reyes Cat\u00f3licos, por ejemplo, el acto se conoc\u00eda como \u201cpecado nefando\u201d y era duramente perseguido.
\nSin embargo, la Inquisici\u00f3n estaba m\u00e1s interesada en la persecuci\u00f3n de la herej\u00eda y la brujer\u00eda, delitos que preocupaban mucho m\u00e1s al Santo Oficio por la condici\u00f3n de \u201crebeld\u00eda social\u201d que entra\u00f1aban. En realidad, **el t\u00e9rmino \u201csodom\u00eda\u201d era un vocablo confuso y poco delimitado que englobaba m\u00e1s cosas aparte de las relaciones homosexuales**. En general, se refer\u00eda a cualquier acto sexual que fuera \u201ccontra natura\u201d; en otras palabras, que estuviera desvinculado de la reproducci\u00f3n. As\u00ed, tambi\u00e9n la c\u00f3pula anal, aunque fuera entre hombre y mujer, era \u201csodom\u00eda\u201d. Tambi\u00e9n la zoofilia, llamada en la \u00e9poca \u201cbestialismo\u201d, entraba en la definici\u00f3n. En pocas palabras, **se met\u00eda en el mismo saco a todo aquel que no siguiera una sexualidad estandarizada y normativa**, que pod\u00eda resumirse de la siguiente manera: mantener relaciones sexuales para procrear, solo los d\u00edas destinados para ello (m\u00e1s de la mitad del calendario lit\u00fargico eran d\u00edas de abstinencia), por supuesto dentro del matrimonio y, a ser posible, con el hombre situado encima de la mujer. Es a partir del Concilio de Trento (1545) cuando la homosexualidad empieza a perseguirse de forma estricta y muy dura. La \u201csodom\u00eda\u201d ya no es solo \u201cpecado\u201d, sino que tambi\u00e9n es \u201cdelito\u201d, pagado con la muerte. En la Inglaterra de Enrique VIII se introduce, en 1534, la *Buggery Act* o Ley de Sodom\u00eda, seg\u00fan la cual el hombre que mantuviera relaciones con otro hombre era condenado a muerte y sus bienes, incautados. M\u00e1s \u201cbenigna\u201d parece ser una ley de 1583 procedente de la pen\u00ednsula italiana, que considera que el \u201cpecado nefando\u201d merece pena de prisi\u00f3n. ### El positivismo del XIX: la \u201cdesviaci\u00f3n\u201d como enfermedad
\nEl siglo XIX fue, en muchos sentidos, heredero directo de la estricta moral de los siglos XVI, XVII y XVIII. **Si bien se produce una evidente secularizaci\u00f3n de la sociedad, en muchos sentidos la clase burguesa dominante sigue manteniendo los preceptos morales de la Edad Moderna** que, entre otras cosas, ve con muy malos ojos la homosexualidad. Pero en un momento en que la religi\u00f3n pierde posiciones frente a un positivismo atroz, el \u201cpecado nefando\u201d ya no puede considerarse como tal. Y, sin embargo, la sociedad sigue rechazando instintivamente lo que todav\u00eda se considera una \u201cdesviaci\u00f3n\u201d. El resultado es que la homosexualidad pasa de ser un \u201cpecado\u201d a una \u201cenfermedad\u201d. La situaci\u00f3n, en realidad, es la misma: el individuo en cuesti\u00f3n sufre un aislamiento social y recibe la burla y el oprobio generales. As\u00ed, el anta\u00f1o \u201csodomita\u201d (la denominaci\u00f3n dejar\u00e1 de usarse a mediados del siglo XIX) pasar\u00e1 a ser una persona con \u201cproblemas f\u00edsicos y neurol\u00f3gicos\u201d que necesita \u201cser curada\u201d. * Quiz\u00e1s te interese: ["\u00bfQu\u00e9 es la Psicolog\u00eda Cultural?"](\/social\/psicologia-cultural)
\n### En busca de la \u201ccuraci\u00f3n\u201d de la homosexualidad
\nAs\u00ed, durante el siglo XIX y gran parte del XX la ciencia tiende a ver a la homosexualidad como una \u201cenfermedad\u201d que necesita encontrar la cura para devolver al paciente a un estado \u201cnatural\u201d. Por \u201cnatural\u201d se considera la c\u00f3pula heterosexual, por lo que cualquier desviaci\u00f3n es vista como algo \u201ccontra natura\u201d. Para la mentalidad positivista del siglo XIX, si algo era \u201ccontra natura\u201d era porque exist\u00edan ciertas funciones f\u00edsicas del individuo que no trabajaban adecuadamente. Entre otras teor\u00edas disparatadas, se pens\u00f3 que el cerebro de los homosexuales deb\u00eda ser diferente al de las personas heterosexuales, o que deb\u00edan existir ciertas \u201ctaras\u201d cong\u00e9nitas que daban como resultado algo \u201cdefectuoso\u201d. **La supuesta \u201ccura\u201d supuso un terrible trago para los pacientes**, que, por supuesto, no se curaban, porque de nada ten\u00edan que curarse. Desde descargas el\u00e9ctricas a un psicoan\u00e1lisis profundo, en busca de supuestos conflictos infantiles, la mayor\u00eda de estas personas empeoraban psicol\u00f3gicamente por el simple hecho de pasar por un trance semejante y, sobre todo, por verse a s\u00ed mismos como seres \u201cimperfectos\u201d. En una carta dirigida a una madre que se mostraba preocupada por la homosexualidad de su hijo, Sigmund Freud escribi\u00f3 una de sus frases m\u00e1s famosas, en la que dec\u00eda que la homosexualidad no era \u201cuna ventaja, pero tampoco algo de lo que hay que avergonzarse. No es un vicio ni una degradaci\u00f3n; tampoco se puede clasificar como enfermedad\u201d. Unas palabras alentadoras, sin duda, pero todav\u00eda faltaba mucho (mucho) para que la homosexualidad se eliminara de los manuales psiqui\u00e1tricos. Y, por desgracia, su despenalizaci\u00f3n todav\u00eda no es efectiva en todo el mundo.<\/p>\n
\nFuente: https:\/\/ift.tt\/4WMXkPf
\nPublicado: October 16, 2024 at 10:57AM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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